1. WORAUS SCHÖPFEN WIR UNSERE ZUVERSICHT?

Angst macht eng. Ver­mut­lich ken­nen viele von uns diese Wir­kung. Auch der Beter von Psalm 91 beschreibt das: Ich fühle mich wie ein­ge­kreist. Umzin­gelt von Men­schen, die mich bedro­hen. Gefes­selt von Rah­men­be­din­gun­gen, die mir jeg­li­che Frei­heit neh­men. In die­ser körper­lich spürba­ren Enge kann man nicht mehr frei den­ken. Geschweige denn ent­schei­den. »Angst ist kein guter Rat­ge­ber«, sagt das Sprich­wort.

Evo­lu­ti­ons­bio­lo­gen sagen: Wir sind dar­auf pro­gram­miert, jeder­zeit Gefah­ren und Bedro­hun­gen wahr­zu­neh­men. Nur so konn­ten wir recht­zei­tig weg­ren­nen und dadurch über­le­ben. Wegren­nen hilft nicht bei den Bedro­hun­gen, denen wir heute aus­ge­setzt sind. Viel­mehr brau­chen wir etwas, das die Angst durch­bricht und uns aus der Enge in die Weite führt.

Der Psalm­be­ter und mit ihm viele andere haben die Erfah­rung gemacht: Gott ist mir Schutz und Schirm. Auf ihn kann ich ver­trauen. Erführt mich in die Weite und gibt mir Zuver­sicht!

Die Zuver­sicht, die wir so drin­gend brau­chen, liegt nicht in uns selbst. Nicht in dem, was wir können und vermögen. Son­dern in dem, was Gott kann und ver­mag. Was der drei­ei­nige Gott für uns ist. »Du bist meine Zuver­sicht und meine Burg. Mein Gott, auf den ich hoffe.«

Ich wünsche uns allen und heute beson­ders Ihnen, Herr Laux­mann, diese Zuver­sicht.

• Dass Gott her­ausführt aus der Enge und uns auf einen wei­ten Raum stellt.
• Dass wir unter Got­tes Schutz und Segen ste­hen, uns nicht von der Angst regie­ren las­sen, son­dern nüchtern und klar das zu tun, was dran ist.

Ich komme zur zwei­ten Frage:

2. WORAN ORIENTIEREN WIR UNS?

Wir Deut­sche haben Vie­les expor­tiert. Neben Waren auch Worte. Eines der weni­gen deut­schen Worte, das in die eng­li­sche Spra­che über­nom­men wurde, ist »Angst«. »Ger­man Angst«. Das beschreibt eine nicht greif­bare Exis­tenzangst. Wenn es um die Exis­tenz geht, wird es eng. Auch im sozia­len Mitein­an­der. Der gesell­schaft­li­che Zusam­men­halt löst sich auf.

Heute ist Holo­caust-Gedenk­tag. Wir geden­ken der Opfer des Natio­nal­so­zia­lis­mus. Damals konnte man genau das beob­ach­ten. Die natio­nal-sozia­lis­ti­schen Popu­lis­ten haben die Angst geschürt und die Gesell­schaft in die Enge geführt. Wir gegen Die. Arier gegen Juden. Gesunde gegen psy­chisch kranke und behin­derte Men­schen. Arbeitsfähige gegen so genannte Schma­rot­zer.

Die Aus­wir­kun­gen die­ser Ideo­lo­gie haben auch wir in den Zieg­ler­schen zu spüren bekom­men. Auf eine sehr schmerz­li­che Art und Weise. Denn wir konn­ten nicht das sein, was wir sein woll­ten und sein soll­ten. Mit den Wor­ten aus Psalm 91 gespro­chen: Wir waren den Men­schen, die uns anver­traut waren, nur unzu­rei­chend Schutz und Schild. Unsere Häuser und Heime waren nicht für alle eine feste Burg und ein Zuf­luchts­ort.

Am 24. März 1941 hal­ten die berüchtig­ten »grauen Busse« vor den Toren der Taub­stum­men­an­stalt. 19 Pfleg­linge neh­men sie mit – nur einer von ihnen kehrt zurück. Dass es nicht noch mehr waren, hat mit dem dama­li­gen Haus­va­ter Hein­rich Her­mann zu tun. Er hat Wider­stand geleis­tet, pro­tes­tiert. Sich gewei­gert, für das Reich­sin­nen­mi­nis­te­rium in Ber­lin die soge­nann­ten Mel­de­bo­gen zur Erfas­sung der »Kran­ken« aus­zufüllen. Er schreibt: »Ich kenne den Zweck die­ser plan­wirt­schaft­li­chen Erfas­sung&hel­lip; Ich kann da gewis­sens­hal­ber nicht schwei­gen und nicht mit­ma­chen&hel­lip; Es tut mir leid, aber man muss Gott mehr gehor­chen als den Men­schen.«

2. Woran ori­en­tie­ren wir uns?

Am Holo­caust­ge­denk­tag erin­nern wir uns, wie schnell sich die ethi­schen Koor­di­na­ten in einer Gesell­schaft ver­schie­ben können. Alle mit­ein­an­der – in den ganz unter­schied­li­chen Rol­len, in denen wir Verant­wor­tung tra­gen – sind wir auf­ge­ru­fen, dem ent­ge­gen­zu­tre­ten.

Ein wesent­li­cher Ori­en­tie­rungs­punkt ist die Frage: Wie gehen wir in der Gesell­schaft mit Men­schen um, die anders sind und des­halb aus­ge­grenzt wer­den?

• Anders, weil sie eine andere Spra­che spre­chen, aus einer ande­ren Kul­tur kom­men.
• Anders, weil sie nicht ins nor­male Sys­tem pas­sen, sich weh­ren und ver­hal­tens­auffällig wer­den.
• Anders, weil sie einen hohen Unterstützungs- und Betreu­ungs­be­darf haben.
• Anders, weil sie Schwie­rig­kei­ten beim Hören und Spre­chen haben.
• Anders, weil sie ihr Leben nicht mehr im Griff haben und in die Sucht flie­hen.

In der Bibel wird uns von Gott erzählt, der sich lei­den­schaft­lich und ent­schie­den auf die Seite der Schwa­chen stellt. Durch die Pro­phe­ten for­dert er immer wie­der die Fürsorge für die Schwa­chen als wesent­li­ches Merk­mal für ein gutes gott­gemäßes gesell­schaft­li­ches Zusam­men­le­ben ein. Nur dann, wenn auch die Schwa­chen ein­ge­bun­den sind, kann das soziale Mitein­an­der gelin­gen.

Als Zieg­ler­sche wol­len wir unse­ren Teil für ein gutes sozia­les Mitein­an­der bei­tra­gen. Das tun wir gemein­sam mit Ihnen allen
- im Land, in den Land­krei­sen, in den Kom­mu­nen,
- in den Kir­chen, in Dia­ko­nie und Cari­tas.

Wir brau­chen ein­an­der.
Und wir brau­chen die Ori­en­tie­rung und Zuver­sicht, die uns von Gott geschenkt wird, um die Zukunft zu gestal­ten.

AMEN