Wie ist das mit der Arbeit?

In der Bibel fin­det sich bei­des. Die Arbeit, die mühevoll, beschwer­lich und auch frus­trie­rend ist. Als der Mensch aus dem Para­dies ver­stoßen wird, wird der Acker ver­flucht. »Mit Mühsal sollst du dich von ihm nähren dein Leben lang.« (1. Mose 3,17) Oder der Pre­di­ger Salomo, ein großer Skep­ti­ker, schreibt: »Ich sah die Arbeit, die Gott den Men­schen gege­ben hat, dass sie sich damit pla­gen.« (Pre­di­ger 3,10).

Etwas in die Hände neh­men. Zupa­cken. Arbei­ten. Das kann auch mühsam sein. Anstren­gend. Frus­trie­rend. Etwas in die Hände neh­men. Zupa­cken. Arbei­ten. Das kann schön sein. Lust­voll. Befrie­di­gend.

Im großen Lob des Schöpfers in Psalm 104 ent­de­cke ich diese andere Seite der Arbeit. Da wird die Schöpfung beschrie­ben. Majestätische Berge, spru­delnde Quel­len. Vögel, die Nes­ter bauen und junge Löwen, die nach Beute suchen. Mit­ten­drin in die­ser Schöpfung der Mensch. Der Mensch, der sich ans Werk macht und seine Arbeit tut. Die Arbeit des Men­schen ist Teil des Lebens unter der Sonne.

Mühsal und Freude. Anstren­gung und schöpfungs­gemäße Selbst­verständlich­keit. Ver­mut­lich erle­ben wir beim Arbei­ten immer bei­des.

Was über­wiegt heute Abend? Am Ende des Woche­n­en­des und am Abend des Sonn­tags? Wenn mor­gen die Arbeits­wo­che wie­der beginnt, der Druck viel­leicht schon zu spüren ist und sich eine gewisse innere Unruhe breit macht?

Ich wünsche Ihnen und mir, dass wir in das Lob der Arbeit ein­stim­men können. Viel­leicht auch dann, wenn die Mühsal der Arbeit gerade im Vor­der­grund steht. Ich wünsche ihnen und mir, dass wir mor­gen früh mit einem dank­ba­ren Gedan­ken nach oben an die Arbeit machen können, an das, was zu tun ist:

• Dank­bar, dass wir mit unse­ren Händen, mit unse­ren Füßen, mit unse­ren Gedan­ken etwas bewe­gen können.
• Dank­bar, dass wir arbei­ten können.

Zu unse­rem Leben gehört die Arbeit. Doch wie sieht es mit den Schat­ten­sei­ten der Arbeit aus? Unge­rechte Ver­tei­lung von Arbeit, Aus­beu­tung von Arbeits­kraft, sinn­lose Tätig­kei­ten und Würde­lo­sig­keit? Wenn wir in das Lob der Arbeit ein­stim­men, bedeu­tet das auch, dass wir gemein­sam auf Gerech­tig­keit, auf Würde und Sinn der Arbeit ach­ten.

Lei­der beur­tei­len wir den Wert der Arbeit in unse­rer Markt­wirt­schaft oft nur nach finan­zi­el­len Gesichts­punk­ten. Der Wert der Arbeit wird im Rah­men einer Wertschöpfungs­kette defi­niert. Vor­han­dene Güter wer­den durch Arbeit in Güter mit höherem Geld­wert trans­for­miert.

Müssten wir die Wertschöpfung der Arbeit nicht nach ande­ren Kri­te­rien beur­tei­len? Zum Bei­spiel: Wird durch unsere Arbeit das Leben gefördert? Wer­den Men­schen unterstützt? Kann durch das, was ich tue, ein Mensch – viel­leicht auch nur indi­rekt – bes­ser leben?

Atmen und Arbei­ten. Nach Psalm 104 gehört das zusam­men. Zum Leben unter der Sonne gehört auch die Arbeit. Zum Leben unter der Sonne, das Gott uns schenkt, gehört aber noch viel mehr. Wach­sen und Rei­fen, Suchen und Fin­den, Neh­men und Geben, Fas­sen und Las­sen.

FASSEN UND LASSEN

»All das Fas­sen und das Las­sen ist dein Geist, der in uns weht« – die letzte Zeile klingt noch nach. Fas­sen und Las­sen.

Das Fas­sen ken­nen wir gut. In unse­rer Infor­ma­ti­ons­ge­sell­schaft haben wir mehr Infor­ma­tio­nen zur Verfügung als wir fas­sen können. Wir sind ständig damit beschäftigt, neue Infor­ma­tio­nen auf­zu­neh­men. Wir emp­fan­gen und sen­den auf allen Kanälen. Mehr als wir auf­fas­sen können und mehr als gut für uns ist.

Das Las­sen fällt schwer.
Das Smart­phone los­las­sen und nicht erreich­bar sein. Zeit ver­strei­chen las­sen, ohne sofort an das Nächste zu den­ken. Etwas los­las­sen und dar­auf ver­trauen, dass das schon wer­den wird.

Das Las­sen fällt schwer.
Auch in der Bezie­hung zu Gott. Dabei könnten wir doch gerade in der Bezie­hung zu Gott das Las­sen einüben. Weil da einer ist, dem wir uns voll Ver­trauen über­las­sen können.

Beim Nach­den­ken über das Las­sen bin ich auf ein Gebet von Jörg Zink¹ gestoßen: »Ich lasse mich dir, Herr.« Viel­leicht hilft es auch ande­ren auf dem Weg vom Fas­sen zum Las­sen.

Ich lasse mich dir Herr, und bitte Dich:
Mach ein Ende aller Unrast!

Mei­nen Wil­len lasse ich Dir.
Ich glaube nicht mehr, dass ich selbst ver­ant­wor­ten kann, was ich tue und was durch mich geschieht.
Führe Du mich und zeige mir Dei­nen Wil­len.

Meine Gedan­ken lasse ich Dir.
Ich glaube nicht mehr, dass ich so klug bin, mich selbst zu ver­ste­hen, die­ses ganze Leben oder die Men­schen.
Lehre mich Deine Gedan­ken den­ken.

Meine Pläne lasse ich Dir.
Ich glaube nicht mehr, dass mein Leben sei­nen Sinn fin­det in dem, was ich errei­che von mei­nen Plänen.
Ich ver­traue mich Dei­nem Plan an.

Meine Sor­gen um andere Men­schen lasse ich Dir.
Ich glaube nicht mehr, dass ich mit mei­nen Sor­gen irgen­det­was bes­sere.
Das liegt allein bei Dir. Wozu soll ich mich sor­gen?

Meine Furcht vor mei­nem eige­nen Ver­sa­gen lasse ich Dir. Ich brau­che kein erfolg­rei­cher Mensch zu sein, wenn ich ein geseg­ne­ter Mensch sein soll nach dei­nem Wil­len.

Alle ungelösten Fra­gen, alle Mühe mit mir selbst, alle ver­krampf­ten Hoff­nun­gen lasse ich Dir.
Ich gebe es auf, gegen ver­schlos­sene Türen zu ren­nen,
und warte auf Dich, Du wirst sie mir öffnen.

Ich lasse mich Dir. Ich gehöre Dir, Herr.
Du hast mich in Dei­ner guten Hand. Ich danke Dir.

»Ich lasse mich dir, Herr.« Das nächste Lied, ein Kanon, greift diese Hal­tung auf. »Ich lasse mich dir, Herr. Ich schweige und höre. »Ich lasse mich dir, Herr. Ich neige mei­nes Her­zens Ohr. Ich lasse mich dir, Herr. Ich suche den Frie­den.«

ZUFRIEDEN

»Suche den Frie­den« – wie sieht es mit dem Frie­den in unse­rem Leben aus? Dem Zu-Frie­den-Sein? Immer wie­der erlebe ich, wie anstren­gend unzu­frie­dene Men­schen sein können. Und immer wie­der erlebe ich, wie anstren­gend ich sein kann, wenn ich unzu­frie­den bin.

Woher kommt diese Unzu­frie­den­heit? Sehr oft kommt sie mit dem Ver­glei­chen. Aus dem Ver­glei­chen ent­steht Kränkung. Aus der Kränkung Neid. Wir ver­glei­chen uns ständig. Vom Sand­kas­ten bis zur Berufstätig­keit, vom Kin­der­gar­ten bis ins Pfle­ge­bett beglei­tet uns die­ses Ver­glei­chen. Wer hat was? Wer kann was? Wer ist was?

Wir ver­glei­chen gerne. Lei­der. Diese Not des Ver­glei­chens fin­det sich nicht nur in unse­rem Leben, son­dern auch im Leben der ers­ten christ­li­chen Gemein­den. Des­halb befasst sich auch Pau­lus damit.

Denn er selbst wird mit ande­ren ver­gli­chen. Er gerät unter Druck und will sich ver­tei­di­gen. Und er tut dann etwas, das er eigent­lich für völlig falsch hält. Er ver­gleicht sich selbst mit den ande­ren. Er nennt das »rühmen«. Er ver­gleicht sich und rühmt sich und weiß doch genau: »Wenn ich mich rühme, ist das nicht dem Herrn gemäß.« In der Volx­bi­bel heißt das: »Gott hat kei­nen Bock auf Ange­ber.«

Ich denke, dass es uns oft genug wie Pau­lus geht. Dass wir genau wis­sen, dass das Ver­glei­chen uns nicht wei­ter­bringt. Dass es uns viel­mehr nach unten zieht und uns den inne­ren Frie­den raubt.

»Schweige und höre. Neige dei­nes Her­zens Ohr. Suche den Frie­den.«

Pau­lus erzählt, wie er aus dem Rühmen und Ver­glei­chen her­aus­ge­fun­den hat. Er hat geschwie­gen und auf Jesus gehört. Und hört dann diese Worte: »Lass dir an mei­ner Gnade genügen«. Ein Satz, der gar nicht so ein­fach zu hören und zu rea­li­sie­ren ist. Ein Satz, den man immer neu durch­buch­sta­bie­ren muss, wenn man ins Ver­glei­chen hin­ein­rutscht.

Lass dir genügen.
An dem, was Gott dir schenkt.
Und ver­glei­che es nicht mit dem,
was Gott ande­ren schenkt.

Lass dir genügen,
an dem, was Gott dir Gutes tut.
Und ver­glei­che es nicht mit dem,
was Gott ande­ren Gutes tut.

Lass dir genügen,
an dem, was Gott mit dir vor­hat.
Und ver­glei­che es nicht mit dem,
was Gott mit ande­ren vor­hat.

Lass dir an mei­ner Gnade genügen
und finde in die­ser Gnade Frie­den.

Mehr von die­ser Gnade, die Gott uns schenkt, dann im Rah­men des nächs­ten Lie­des. Es heißt »Quelle des Lebens« und nimmt ver­schie­dene Aspekte des Lebens auf. Wir sin­gen des­halb jeweils nur eine Stro­phe und den Refrain. »Das Leben ist Geschenk und Gabe«.

DAS LEBEN IST GESCHENK UND GABE

»Das Leben ist Geschenk und Gabe, denn was ich bin und was ich habe, es strömt aus dei­ner Hand.«

Das Leben ist Geschenk – von Anfang an. Stel­len wir uns eine Ent­bin­dungs­sta­tion vor. Ein Not­fall. Hek­tisch wird eine Frau in den Kreißsaal gescho­ben. Arzt und OP-Team kämpfen um das Leben des Kin­des und der Mut­ter. Nach quälen­den Minu­ten und gefühlten Stun­den vol­ler Angst kommt der Arzt und sagt: Sie leben. Mut­ter und Kind sind wohl­auf.

In sol­chen Momen­ten wird es greif­bar und spürbar: Ich ver­danke mein Leben nicht mir selbst. Mein Leben ist unver­dien­tes Geschenk. Gra­tis. Umsonst. Von Anfang an lässt Gott uns teil­ha­ben am Geschenk des Lebens.

Im All­tag des Lebens haben wir oft ein ande­res Verständnis vom Leben. Wenn alles gut läuft, mei­nen wir, wir selbst hätten alles im Griff und könnten das Leben nach Belie­ben gestal­ten. Wir mei­nen, wir könnten unbe­grenzt über unsere Zeit und unsere Lebens­kraft verfügen.

Viel­leicht kann das so eine kleine Auf­gabe für die kom­mende Woche sein. Dass wir das unverfügbare Geschenk des Lebens immer mal wie­der wahr­neh­men. Mor­gens beim Auf­ste­hen. Mit­tags beim Essen. Abends beim Ins-Bett-gehen. Das unverfügbare Geschenk des Lebens wahr­neh­men, kurz inne­hal­ten und Gott dan­ken: Gott, du Quelle des Lebens, danke für mein Leben.

DAS LEBEN STELLT MIR VIELE FRAGEN

»Das Leben stellt mir viele Fra­gen«. Fra­gen, die das Leben stellt, begeg­nen uns fast täglich. In Gesprächen mit Freun­den, Ver­wand­ten, Bekann­ten. Und auch in den Nach­rich­ten.

Verstörende Fra­gen, weil sich keine Ant­wort fin­den lässt.
Verstörende Fra­gen, weil sich der Sinn des Lebens nicht ein­fach an der Wirk­lich­keit able­sen lässt. Verstörende Fra­gen, weil unser Glaube an einen Gott, der es gut mit uns meint, sich nicht mit den Ereig­nis­sen in der persönli­chen Lebens­ge­schichte oder in der Welt­ge­schichte in Ein­klang brin­gen lässt.

Ver­mut­lich haben wir alle Situa­tio­nen vor Augen, in denen das gesche­hen ist. Bei uns selbst oder bei Men­schen, die uns nahe­ste­hen.

Ich arbeite nun seit circa 1,5 Jah­ren bei den Zieg­ler­schen in Wil­helms­dorf. Jeden Tag begegne ich Men­schen, die mit einer Behin­de­rung leben. Die ihr Leben mit vie­len Ein­schränkun­gen gestal­ten. In der Behin­der­ten­hilfe gibt es auch eine Mal­werk­statt. Ich möchte Ihnen eine Künst­le­rin vor­stel­len.

Sie heißt Inge Nold.

Sie mag Unter­neh­mun­gen, geht gerne Spa­zie­ren und auch gerne in die Kir­che. Sie liebt Ein­kau­fen und schöne Klei­der. Wenn sie ein Bild fer­tig gestellt hat, zählt sie gerne die Figu­ren und Ele­mente, die sie gemalt hat, weil sie Ord­nung mag.

»Jeder ist ein Geschenk« – die­ses Bild ist ein ganz beson­de­res Bild für mich. Man sieht ver­schie­dene Men­schen. Die meis­ten schauen und gehen in die­selbe Rich­tung. Dazwi­schen kom­po­si­to­risch schön ange­ord­net klei­nere Gegenstände. Ker­zen und Geschenke. Zwi­schen die Figu­ren und den Gegenständen hat sie ein­zelne Worte geschrie­ben: Hei­mat, Gesund­heit, Frie­den, Freund­schaft, Glück.

Und ganz oben – sozu­sa­gen als Bildüber­schrift:
Alle Men­schen sind glücklich, weil auch jeder ein Geschenk ist.

Mich fas­zi­niert die­ses Bild. Mit die­ser Über­schrift. Von die­ser Künst­le­rin. Denn sie hat das erlebt, was wir gerade gesun­gen haben. »Das Leben stellt mir viele Fra­gen« in Stro­phe 2 und auch die Stro­phe 3: »Das Leben kann so leicht zer­bre­chen.« Frau Nold lebte ein ganz nor­ma­les Leben. Sie ging ihrem Beruf nach und dann wurde sie her­aus­ge­ris­sen. Sie hat viel Schwe­res erlebt. Viele Nöte durch­lit­ten. Muss mit körper­li­chen, sprach­li­chen und geis­ti­gen Ein­schränkun­gen leben.

Und sie malt sol­che Bil­der. Alle Men­schen sind glücklich, weil auch jeder ein Geschenk ist.

Sie schreibt nicht: Alle Men­schen sind glücklich, weil auch jeder ein Geschenk bekommt. Son­dern: Alle Men­schen sind glücklich, weil auch jeder ein Geschenk ist. Mich beschämt die­ses Bild, wenn ich an meine klei­nen Ein­schränkun­gen und mei­nen Umgang damit denke.

Und ich möchte mir diese Sicht­weise aneig­nen, die ganz und gar dem ent­spricht, wie Gott sich das Leben von uns Men­schen gedacht hat.

Jeder Mensch ist ein Geschenk.
Jeder Mensch hat eine Würde, die ihm nie­mand neh­men kann.
Jeder Mensch kann das Leben, das Gott ihm schenkt ent­de­cken und dabei erle­ben: Gott ist für mich! Auch in der tiefs­ten Tiefe ist Gott bei mir. Auch im fins­ters­ten Tal geht Gott an mei­ner Seite.

Wir sin­gen die dritte Stro­phe: »Das Leben kann so leicht zer­bre­chen«.

AUF MEINEN WEGEN SUCHE ICH DICH

»Ewi­ger Gott, Quelle des Lebens, auf mei­nen Wegen suche ich dich. Lie­ben­der Gott, Anfang und Ende, in mei­nem Suchen fin­dest du mich.«

Viel­leicht haben Sie das auch schon erlebt. Die­ses Inein­an­der von Suchen und Gefun­den wer­den. Wir suchen Gott und machen uns auf den Weg. Und mer­ken im Suchen, dass Gott uns schon längst gefun­den hat.  Diese Glau­bens­er­fah­rung mache ich immer wie­der. Dass Gott mein Den­ken und Han­deln umfängt. Und ich auf­ge­ho­ben bin in ihm.

Ver­mut­lich hat mich auch des­halb ein kur­zes Gebet des Theo­lo­gen und Schrift­stel­lers Bern­hard Meu­ser ange­spro­chen:

Ich weiß nicht,
wer du bist,

ich weiß nicht,
wie du bist,

ich weiß nicht,
wo du bist.

Aber ich weiß,
o Gott,
dass ich mir
abhan­den komme,
wenn ich dich
nicht suche.

»Ich weiß, o Gott, dass ich mir selbst abhan­den komme, wenn ich dich nicht suche.« Mir gefällt diese For­mu­lie­rung. Denn sie ent­spricht mei­ner Erfah­rung.

• Wenn ich Gott nicht suche, komme ich mir selbst abhan­den.
• Wenn ich die Ver­bin­dung zur Quelle des Lebens ver­liere, ver­liere ich auch die Ver­bin­dung zu mir selbst.
• Wenn ich mich nur auf die äußeren und äußerli­chen Dinge des Lebens aus­rich­ten, habe ich keine Ori­en­tie­rung mehr.

Des­halb will ich nicht aufhören, Gott zu suchen. In den großen und klei­nen Din­gen des Lebens. Im All­tag und am Fest­tag. In guten und in schlech­ten Zei­ten. In dem, was mir leichtfällt, und in dem, an dem ich schwer trage. Ich will hin­ter mei­ner Sehn­sucht nach mehr Leben Gott ent­de­cken und mich von ihm fin­den las­sen.

»Auf mei­nen Wegen suche ich dich. In mei­nem Suchen fin­dest du mich.«

Denn davon erzählt die Bibel immer wie­der. Dass Gott die­je­ni­gen fin­det, die nach ihm suchen. Dass Gott selbst den­je­ni­gen nach­geht, die vor ihm weg­lau­fen. Dass Gott in Jesus Chris­tus denen das Leben schenkt, die Durst nach Leben haben.

Diese Grund­hal­tung, dass ich in Got­tes Liebe und sei­nem Erbar­men auf­ge­ho­ben bin, ent­de­cke ich auch in dem Lied »Wer nur den lie­ben Gott lässt wal­ten«.

1 Jörg Zink: Wie wir beten können, Kreuz­ver­lag, Stutt­gart 1970, S. 207