Der Engel fängt ein Gespräch mit ihr an. Und am Ende die­ses Gesprächs sagt Hagar: »Du bist ein Gott, der mich sieht!«

1. Buch Mose 16, 13: »Und sie nannte den Namen des HERRN, der mit ihr redete: Du bist ein Gott, der mich sieht.«

Diese Begeg­nung mit Gott, der ihre Situa­tion sieht, der sie wahr­nimmt und ansieht, verändert Hagar. »Du bist ein Gott, der mich sieht!« Ich finde, das ist ein wun­der­ba­rer Satz. Ein kurz zusam­men­ge­fass­tes Glau­bens­be­kennt­nis. Ein Ver­trau­ens­satz. »Du bist ein Gott, der mich sieht!«

Hagar kann neues Ver­trauen ins Leben fas­sen. Sie spürt: Ich bin von Gott ange­se­hen. Er schenkt mir Anse­hen. Er hilft mir, auf­recht und mit Würde durchs Leben zu gehen. Er sieht mich auch dann, wenn andere mich nicht anse­hen und meine Lebens­si­tua­tion sehr schwer ist.

Der Engel emp­fiehlt Hagar: »Kehre wie­der um zu dei­ner Her­rin und demütige dich unter ihre Hand.« Sie kehrt zurück. Sie bekommt einen Sohn. Ismael. Es wird nicht berich­tet, wie Sara dann mit ihr umge­gan­gen ist. Das bleibt offen.

Die Geschichte von Sara, Hagar und Abram ist eine schräge Geschichte. Eine Geschichte, die man so nicht in der Bibel erwar­tet. Und gerade des­halb eine Geschichte, die Mut macht. Gott sieht uns selbst dann noch, wenn unsere inne­ren Abgründe nach außen tre­ten. Gott sucht selbst dann noch nach uns, wenn wir nach mensch­li­chen Maßstäben abge­schrie­ben sind.

Von die­ser Geschichte möchte ich mir mer­ken: Gott sieht mich an. Er nimmt mich in einem ganz umfas­sen­den Sinn wahr. In der Tiefe mei­ner Exis­tenz. Mit allem, was zu mir gehört. Mit mei­nem gan­zen Sein.

Vom Alten Testa­ment wech­seln wir nun ins Neue Testa­ment. Jesus verkörpert das, was hier von Gott gesagt wird, auf eine ganz beson­dere Weise.

2. JESUS SIEHT MENSCHEN AN UND ES »JAMMERT« IHN

Wenn im neuen Testa­ment davon berich­tet wird, wie Jesus Men­schen begeg­net, dann kommt immer wie­der diese Rede­wen­dung: »Er sah und es jam­merte ihn.«

Jesus begeg­net kran­ken Men­schen. Sie knien vor ihm nie­der. Sie fle­hen ihn an, ihn zu hei­len. »Und es jam­merte ihn.«

Jesus steht vor einer großen Men­schen­menge. Sie sind ganz begeis­tert von ihm. Sie erwar­ten Großes von ihm. Jesus sieht sie an und: »Als er das Volk sah, jam­merte es ihn.«  

Das­selbe Wort ver­wen­det Jesus auch im Gleich­nis vom ver­lo­re­nen Sohn. Er erzählt vom Sohn, der sei­nen Vater verlässt. Der Sohn bricht alle Brücken hin­ter sich ab und geht in die Fremde. Als der zer­lumpte und nach Schwei­ne­mist stin­kende Sohn zurückkehrt und vor dem Vater steht, heißt es: »Als er aber noch weit ent­fernt war, sah ihn sein Vater und es jam­merte ihn, und er lief, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.«

Das grie­chi­sche Wort, das Luther mit »jam­merte« über­setzt hat, ver­weist auf die Ein­ge­weide. Jesus sieht die Men­schen und das berührt ihn in sei­nem Inners­ten. Es geht ihm durch und durch. Es jam­mert ihn. Es zer­reißt und quält ihn.

In die­sen weni­gen Wor­ten steckt das ganze Evan­ge­lium. Durch sei­nen Sohn Jesus sieht Gott das Elend der Men­schen. Und er betrach­tet es nicht von weit weg, ohne einen Bezug dazu zu haben. Es geht ihm nahe, wie seine Geschöpfe lei­den und mit­ein­an­der umge­hen. Es geht ihm nahe, wie seine Geschöpfe sich von ihm abwen­den und ins Ver­der­ben ren­nen. Es geht ihm nahe und er greift ein.

Mar­tin Luther dich­tet:

»Da jam­mert Gott in Ewig­keit
mein Elend übermaßen;
er dacht an sein Barm­her­zig­keit,
er wollt mir hel­fen las­sen;

Er wandt zu mir das Vater­herz,
es war bei ihm fürwahr kein Scherz,
er ließ’s sein Bes­tes kos­ten.«

»Er sah und es jam­merte ihn« – in die­sem klei­nen Satz wird sicht­bar und spürbar, was es bedeu­tet, dass Gott uns liebt. In dem einen Wort »es jam­merte ihn«, kommt das zusam­men, was bei uns oft aus­ein­an­derfällt. Liebe und Wahr­heit. Die Liebe, mit der Jesus uns liebt, blen­det die Schwie­rig­kei­ten, die wir haben nicht aus, son­dern schließt sie ein. Seine Liebe geht nicht oberflächlich über das hin­weg, was in unse­rem Leben falsch läuft, viel­mehr hilft uns seine Liebe, das Fal­sche zu erken­nen und zurecht zu brin­gen. Seine Liebe ist so grundsätzlich an unse­rem Bes­ten inter­es­siert, dass ihm unsere blin­den Fle­cken nicht gleichgültig sind. Er sieht das, was uns daran hin­dert, ein gutes Leben zu führen und er spricht es an. Damit sich etwas ändern kann.

3. MIT DEN AUGEN GOTTES ANDERE MENSCHEN ANSEHEN

Wie sehen wir ein­an­der an? Auf diese Frage möchte ich zum Schluss noch zu spre­chen kom­men. Inter­essan­ter­weise ver­wen­det Jesus das Wort »Es jam­merte ihn« auch noch in einem ande­ren Gleich­nis. Es ist das Gleich­nis vom barm­her­zi­gen Sama­ri­ter. Das Wort steht an der Stelle der Geschichte, wo der Sama­ri­ter den Ver­wun­de­ten sieht. Alle ande­ren sind vor­bei­ge­gan­gen. Der Pries­ter, der Levit – nur der ausländi­sche ungläubige Sama­ri­ter zeigt eine Reak­tion: »Als er ihn [den ver­wun­de­ten und halb tot geschla­ge­nen Rei­sen­den] sah, jam­merte es ihn.« In die­sem einen Wort kommt zum Aus­druck, dass der Sama­ri­ter den Ver­wun­de­ten so ansieht, wie Jesus die Men­schen ansieht: »Er sah ihn an und es jam­merte ihn.«

Wie sehen wir ein­an­der an? Das ist eine ganz wich­tige und ent­schei­dende Frage.

Wie sehen wir ein­an­der an?

Wir Gesun­den, die kein Pro­blem mit dem Alko­hol haben, die Kran­ken, die abhängig gewor­den sind?

Wir Ein­hei­mi­schen, die ein gesi­cher­tes Ein­kom­men und ein Dach über dem Kopf haben, die Geflüchte­ten, die ihr nack­tes Leben geret­tet haben und bei uns Zuf­lucht suchen?

Wir Glau­ben­den, die wir in Jesus den Weg, die Wahr­heit und das Leben gefun­den haben, die Men­schen mit einer ande­ren Reli­gion oder einer ande­ren Über­zeu­gung?

Wie sehen wir ein­an­der an?

Man kann es als Grund­auf­gabe der Dia­ko­nie ver­ste­hen, die Men­schen mit den Augen Got­tes anzu­se­hen. Man kann es als Grund­be­auf­tra­gung von Chris­ten ver­ste­hen, ande­ren Men­schen Anse­hen und Würde zu geben, weil wir selbst und mit uns alle Men­schen von Gott Anse­hen und Würde geschenkt bekom­men. Und doch schei­tern wir immer wie­der daran. Ich möchte das noch an einem schein­bar klei­nen Punkt deut­lich machen. Und zwar an der Frage, wie wir mit­ein­an­der oder über­ein­an­der reden. An die­ser Frage wird sehr viel von dem deut­lich, wie wir ein­an­der anse­hen.

• Wie den­ken und reden wir über Men­schen, die aus ihrem Hei­mat­land flie­hen muss­ten und in Europa Zuf­lucht suchen?
• Wie den­ken und reden wir über Men­schen, die arbeits­los sind und von der Sozi­al­hilfe leben?
• Wie den­ken und reden wir über Men­schen mit einer Behin­de­rung, über Men­schen mit einer Such­ter­kran­kung, über Men­schen, die Hilfe brau­chen?
• Wie den­ken und reden wir über Jugend­li­che, die mit man­chen Irri­ta­tio­nen ihren Weg ins Leben suchen? Wie über Nach­barn, die nicht grüßen? Wie über Men­schen, die uns nicht sym­pa­thisch sind?

Diese Liste ließe sich noch lange fort­set­zen. Und man spürt, dass auch sol­che klei­nen Bemer­kun­gen etwas damit zu tun haben, wie wir Men­schen anse­hen.

Wenn wir man­che Sprüche, die in der Gesell­schaft und unter uns kur­sie­ren, auf die Geschichte vom barm­her­zi­gen Sama­ri­ter übert­ra­gen, klingt das irgend­wie unpas­send, oder?

• »Sel­ber schuld. Der hätte auch bes­ser auf sich auf­pas­sen können und einen ande­ren Weg ein­schla­gen.«
• »Da könnte ja jeder kom­men. Der belas­tet unser Sozi­al­sys­tem ohne, dass er irgen­det­was dafür geleis­tet hat.«
• »Der soll sich nicht so anstel­len. Uns wird auch nichts geschenkt. Jeder muss sel­ber sehen wie er klar kommt.«
• »Wahr­schein­lich ist das ein ganz hin­terhälti­ger Mensch. Wenn ich ihm helfe, dann überfällt er mich und raubt mich aus.«

Der Sama­ri­ter hat den Rei­sen­den, der unter die Räuber gefal­len war, so ange­se­hen, wie Jesus uns ansieht. Mit Wertschätzung und Liebe, mit Ach­tung und Respekt, mit Emp­find­sam­keit und Offen­heit. Er ließ sich berühren von der Schwäche und der Not des ande­ren. »Er sah ihn an und es jam­merte ihn.«

Jesus sah den betrügeri­schen Zöllner auf dem Baum, der sich vor allen ver­steckte. Jesus sah die Frau, auf die alle mit Fin­gern zeig­ten. Jesus sah den aussätzi­gen Mann, zu dem alle einen großen Abstand hiel­ten. Jesus sah seine Jünger, die Angst davor hat­ten, zu kurz zu kom­men.

Jesus sah die Men­schen an. Die Men­schen kamen durch ihn mit der bedin­gungs­lo­sen Liebe Got­tes in Berührung. Und das war der Aus­gangs­punkt dafür, dass etwas in Bewe­gung kam und sie ihr Leben ändern konn­ten.

Wie sehen wir ein­an­der an? Das war die Aus­gangs­frage für diese Pre­digt. Am Ende möchte ich einen Wunsch for­mu­lie­ren: Ich wünsche uns, dass wir ein­an­der so anse­hen können wie wir von Gott ange­se­hen sind. Damit andere durch uns mit der bedin­gungs­lo­sen Liebe Got­tes in Berührung kom­men und unser Leben in Bewe­gung kommt.

AMEN