Schafft Inklusion das Helfen ab?

Jede Zeit hat ihre Wörter. Ein Wort unse­rer Zeit ist Inklu­sion. Men­schen ganz­heit­lich teil­ha­ben las­sen an den Ange­bo­ten und Möglich­kei­ten des Lebens und der Gesell­schaft. Geis­tige und körper­li­che Han­di­caps über­win­den, um Teil­habe zu ermögli­chen. Das will Inklu­sion. Und das ist im Grunde zu beja­hen. Doch im All­tags­le­ben einer Kir­chen­ge­meinde tau­chen bei der Umset­zung aller­lei Fra­gen auf. Ein Bei­spiel aus Wil­helms­dorf, unse­rer Brüder­ge­meinde: Bar­rie­re­frei sol­len Men­schen in den Bet­saal, unsere Kir­che, kom­men – also selbstständig, ohne jede Hilfe. Wir haben nach lan­ger Dis­kus­sion einen Zugang umge­baut, Trep­pen ent­fernt, keine Kos­ten gescheut. Jetzt ist der neue Zugang da und alle sind begeis­tert.

Doch eine kri­ti­sche Frage aus der Dis­kus­sion im Vor­feld blieb bei mir hängen: »Warum braucht man die­sen Umbau eigent­lich? Wir sind doch im Got­tes­dienst nie alleine, wir sind doch da, um ein­an­der zu hel­fen!« In der Tat kamen viele unse­rer Roll­stuhl­fah­rer auch vor­her durch gegen­sei­ti­ges Hel­fen in den Bet­saal. Soll die Inklu­sion also das Hel­fen abschaf­fen? Sicher nicht.

Der Theo­loge in mir denkt an 1. Kor. 12. Pau­lus ver­gleicht dort die Gemeinde mit einem Leib, der, vom Hei­li­gen Geist zusam­men­ge­hal­ten, aus vie­len ver­schie­de­nen Glie­dern besteht. Ziel der Gemeinde ist es nicht, die Ver­schie­den­heit auf­zu­he­ben und die Glie­der von­ein­an­der unabhängig zu machen, son­dern sie zusam­men­zu­hal­ten, dass sie sich gegen­sei­tig stärken. Dabei ist unbe­dingt aller Gleich­ma­che­rei zu weh­ren: Ein Auge ist nun mal kein Ohr.

Ein bar­rie­re­freier Zugang steht dem nicht im Weg, kri­tisch wird es für mich an ande­rer Stelle. Wir haben in Wil­helms­dorf viele Men­schen mit geis­ti­ger und Hörbe­hin­de­rung. Doch »künst­li­che« Sam­melorte sol­len abge­schafft wer­den. Inklu­sion in klei­nen Ein­hei­ten vor Ort liegt im Trend. Das hat sicher Stärken, aber ich sehe auch Schat­ten­sei­ten: Bei uns gehören Men­schen mit Behin­de­rung selbst­verständlich dazu. Ele­mente mit unterstützen­den Gebärden sind Teil der Got­tes­dienste. Das Vaterun­ser wird mit Gebärden gebe­tet und die Gemeinde hat sich an die manch­mal etwas ande­ren »Glie­der« gewöhnt. Ja, wir erle­ben sie als wirk­li­chen Reich­tum. Wir erle­ben einen leben­di­gen, vielfälti­gen Leib.

Wenn unsere behin­der­ten Geschwis­ter weg­ver­legt wer­den aus inklu­si­ons­po­li­ti­schen Gründen und am Ende nur noch ein oder zwei dann in ihrem Dorf oder Städtle leben, wird dort jemand noch so auf sie ein­ge­hen? Dürfen sie wei­ter­hin leben­dige Glie­der am Leib sein? Wird jeder Pfar­rer in jeder Gemeinde die Gebärden ler­nen? Dient diese Poli­tik noch den Glie­dern und dem Leib? Gelun­gen ist Inklu­sion nur dort, wo sie Men­schen zusam­menführt und nicht dort, wo sie Men­schen
nur unabhängi­ger und am Ende ein­sa­mer macht.

• Inhalt Oktober 2014
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