Das sind die Fakten. Doch was steckt dahinter?

Dahinter stehen Menschen. Von Gott geschaffen. Einzigartig. Menschen, denen Gott das Leben geschenkt hat. Menschen, zu denen Gott sagt: „Ich habe dich geschaffen. Wunderbar und wertvoll in meinen Augen.“

Dahinter stehen Menschen. Von Gott geliebt. So wie sie sind. Mit Ecken und Kanten. Mit Stärken und Schwächen. Menschen, zu denen Gott sagt: „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen. Du bist mein!“

Dahinter stehen Menschen. Von Gott beauftragt. Fähig zu guten und zu bösen Taten. Eingeladen, sich an Gott zu orientieren und das Leben mit ihm zu gestalten. Menschen, zu denen Gott sagt: „Fürchte dich nicht. Ich bin mit dir in allem, was du tust!“

Diese biblischen Überzeugungen und Werte wurden hinterfragt. Kritisiert. Als überholt und rückwärtsgewandt belächelt. Fortschrittlich war etwas anderes.

Die Fragen von damals stellen sich auch heute noch. Es lohnt sich, Ihnen nachzugehen:

•    Was ist ein Mensch – was bin ich wert?
•    Wozu ist der Mensch – wozu bin ich fähig?
•    Wofür ist der Mensch – wofür bin ich beauftragt?
 

Was ist der Mensch wert – was bin ich wert?
 

Aus dem Jahr 1936 gibt es ein Plakat. Links ist ein Mensch gezeichnet, der gebeugt und schwach, in dunkler Kleidung und kränklich dargestellt ist. Über ihm steht: „Täglich 5,50 RM kostet den Staat ein Erbranker.“ Daneben in hellen Farben eine fünfköpfige Familie. Strahlend. Gesund und kräftig. Darüber steht: „Für 5,50 RM kann eine erbgesunde Familie 1 Tag leben.“

Die Botschaft ist deutlich. Das Leben eines Menschen, der krank ist, der psychisch oder körperlich oder geistig eingeschränkt ist, kostet nur. Er hat „minderwertiges Erbgut“. Er ist eine „Ballastexistenz“. Sein Leben ist „lebensunwert“.

Der Psychiater Karl Binding und der Jurist Alfred Hoche hatten die Grundgedanken dazu schon 1920 in einem Grundsatzwerk aufgeschrieben: „Die Freigabe der Vernichtung des lebensunwerten Lebens.“ Von da aus hatten sie ihren Weg gefunden in die wissenschaftliche Diskussion, in die Propaganda und in die Tötungsmaschinerie der Nationalsozialisten.

Reichsinnenminister Frick sagte: „Die Ausgaben für Minderwertige, Asoziale, Kranke, Schwachsinnige, Geisteskranke, Krüppel und Verbrecher“ sind so hoch, dass sie nicht vom Rest der Bevölkerung getragen werden können.

Die Logik dieser Ideologie ist klar. Es wird für jeden Menschen eine Kosten-Nutzen-Rechnung aufgemacht. Der Hausvater Heinrich Hermann hat Meldebögen erhalten. In diesen Listen musste er die Menschen nach genau diesen Gesichtspunkten beurteilen. Er musste sich dieser Logik beugen und hat beschrieben, wie fleißig und nützlich, wie arbeitsam lernfähig sie seien. Über Siegfried Klotz zum Beispiel, der taubstumm war und den rechten Fuß und die linke Hand gelähmt hatte, schreibt er: „Trotz dieser Hemmungen ist er uns aber seit vielen Jahren durch seine fleißige Arbeit beim Holzkleinmachen eine sehr wertvolle Hilfe. Mit großem Eifer steht er jeden Tag auf unserm Holzplatz und hackt Reisigholz klein für Holzwellen. Er arbeitet da ganz selbständig und macht gute und saubere Arbeit … Er ist auch an sich sehr reinlich und macht keine Mühe.“

Das hat ihn als redlichen Christen, der die Wahrheit nicht verdrehen wollte, sehr herausgefordert. Doch die dahinterliegende grausame Logik, war das eigentliche Problem.

Wie beurteilen wir den Wert eines Menschen? Was ist die Grundlage dafür?

Und bei allem Entsetzen über die Grausamkeit der Morde, die mit den Worten „Euthanasie“ oder „Gnadentod“ verschleiert wurden, merken wir: So fern sind uns diese Gedanken nicht.

Wir beurteilen Menschen. Lehrerinnen und Lehrer machen das. Vorgesetzte tun das. Wir beurteilen die Leistung, schreiben Zeugnisse und sortieren Menschen ein.

Wir beurteilen Menschen. Im Fernsehen. Im Internet. In den sozialen Medien. Daumen hoch – Daumen runter.

Wir beurteilen Menschen. Wie sehen sie aus? Wie erfolgreich sind sie? Was für ein Smartphone haben sie? Was für Freunde haben sie? Wohin fahren sie in den Urlaub?

Wir beurteilen unser Leben. Wie lebenswert ist es? Was sind die Kriterien dafür? „Das ist doch kein lebenswertes Leben mehr“, sagen manche, wenn sie auf Hilfe, Unterstützung und Pflege angewiesen sind.

„Das kann doch kein lebenswertes Leben werden“, sagen manche Eltern, wenn sie bei den Untersuchungen in der Schwangerschaft darauf hingewiesen werden, dass das Kind möglicherweise schwer behindert sein wird.

Die Logik der Kosten-Nutzen-Rechnung ist uns nicht fremd. Auch und vielleicht gerade in einem Sozialunternehmen nicht. Die grausame Logik der Euthanasie-Morde treibt nur das auf die Spitze, was auch heute noch gedacht und überlegt wird. Die Erinnerung daran macht deutlich, wo die Grenze liegt:

Wert und Würde eines Menschen dürfen niemals davon abgeleitet werden, was jemand leisten kann.

Wert und Würde eines Menschen müssen unabhängig davon sein, ob jemand anderen nützt oder ihnen zur Last fällt.

Wert und Würde werden uns allein von Gott verliehen. Das Prädikat „lebenswert“ wird uns von Gott zugesprochen. Dieses Prädikat „lebenswert“ bleibt bestehen, auch wenn andere oder wir selbst das Leben als lebensunwert ansehen.

Gott sagt zu uns:

„Du bist gewollt. Von Anfang an. Wertvoll und herrlich in meinen Augen.
Du bist geliebt. So wie du bist. Voraussetzungslos und bedingungslos angenommen.
Du sollst leben. Jetzt und für immer.“

Die bleibende Aufgabe für uns sehe ich darin, dass wir mit und unter dieser Zusage Gottes leben. Dass wir sie gelten lassen und im Alltag umsetzen:

Zunächst für uns selbst. Und für all die Situationen, wenn wir uns selbst hinterfragen, uns klein machen, unser Leben in Frage stellen, weil wir etwas nicht können oder nicht so leistungsfähig sind, wie wir es gerne wären.

Dann auch für andere. Für Kinder und Eltern. Für Nachbarn und Freunde. Für Kollegen und Vorgesetzte. Für Politiker und Verantwortungsträger. Für Menschen, die scheinbar unbegrenzt leistungsfähig sind, und für andere, die ihre Grenzen sehr deutlich spüren.

Für jeden und jede gilt: Du bist gewollt. Du bist geliebt. Du sollst leben. Dein Leben ist in Gottes Hand.
 

Wozu ist der Mensch fähig – wozu bin ich fähig?

Wenn ich mich mit der Zeit des Nationalsozialismus beschäftige, erschrecke ich immer wieder. Es erschüttert mich zu sehen, zu welch schrecklichen Taten Menschen fähig sind.

Wenn man in die Geschichte um die Deportation der 19 Pfleglinge aus Wilhelmsdorf eintaucht, entdeckt man eine ganze Kette von grausamen Taten.

Ärzte, die sich diese schreckliche Ideologie ausgedacht haben und mit einer inneren Abgestumpftheit medizinische Versuche durchgeführt haben.

Behörden, die die Tötung von Menschen generalstabsmäßig organisiert und durchgeführt haben.
Verantwortliche und Betreuer in den Einrichtungen, die zugeschaut, mitgemacht oder geschwiegen haben.

Busfahrer und Transportunternehmen, die mit dem Stempel „gemeinnützig“ versehen, Menschen in den Tod transportiert haben.

KZ-Angestellte, die, ohne darüber nachzudenken, Menschen in die Gaskammer gebracht, den Hahn aufgedreht und anschließend die Leichen verbrannt haben.

Bürgerinnen und Bürger, die sich von der Ideologie blenden ließen und bereitwillig den Parolen gefolgt sind.

Christenmenschen, die dem Irrglauben nachhingen und meinten, das alles sei mit dem Glauben an den dreieinigen Gott zu vereinbaren.

Es erschüttert mich zu sehen, wie anpassungsfähig unser Gewissen ist, wie leicht unsere inneren Stimmen zum Schweigen zu bringen sind und welch schreckliche Taten Menschen vollbringen können.

Was mich besonders schmerzt, ist, dass anscheinend niemand Heinrich Hermann unterstützt hat. Und das in einer diakonischen Einrichtung. Die Menschen, die deportiert wurden, wohnten in Häusern, die ihnen vom Namen her Schutz und Schirm versprochen hatten: „Höchsten, Zuflucht, Schirm“. Doch diese Zuflucht galt nicht für sie. Sie mussten erleben: Wir sind der Fürsorge nicht wert.

Auch wir als Zieglersche stellen uns unter die Worte des Stuttgarter Schuldbekenntnisses von 1945: „Mit großem Schmerz sagen wir: Durch uns ist unendliches Leid über diese Menschen gebracht worden… wir klagen uns an, dass wir nicht mutiger bekannt, nicht treuer gebetet, nicht fröhlicher geglaubt und nicht brennender geliebt haben.“

Ich will das als Mahnung und Aufforderung verstehen. Gerade weil wir um dieses unfassbare Geschehen wissen, wollen wir wachsam sein. Uns an dem orientieren, was Jesus gesagt und vorgelebt hat.

Uns an seine Worte halten, zu denen stehen, die Schutz brauchen und bei denen bleiben, die ganz besonders auf unsere Fürsorge angewiesen sind.
 

Wofür ist der Mensch beauftragt – wofür bin ich beauftragt?
 

Heinrich Hermann war Heimleiter der Taubstummenanstalt. Er war eingesetzt und beauftragt mit der Fürsorge für die Kinder, Jugendlichen und Erwachsenen in seiner Einrichtung. So hat er es auch verstanden. Und deshalb auch grundsätzlich Widerspruch eingelegt gegen die Tötungslisten, die er ausfüllen musste.

Ich zitiere aus einem Brief, den er am 25. Oktober1940 an Obermedizinalrat Dr. Otto Mauthe im württembergischen Innenministerium geschrieben hat: „Mit schwerem Herzen schicke ich die Bögen heute an Sie ab. Es sind darauf Menschen geschrieben, die uns von Behörden und Privaten anvertraut sind, damit wir ihnen (sic!) alle Sorgfalt und Liebe angedeihen lassen. Es war mir eine Freude, diesen Menschen zu dienen. Jetzt soll ich sie dem Tod ausliefern ‚aus Gehorsam gegen die Obrigkeit‘. Handle ich damit nicht treulos gegen die, die sie uns in gutem Glauben anvertraut haben? Die Verantwortung ist schwer.“

Den Menschen dienen mit Sorgfalt und Liebe. So würde ich die Grundüberzeugung von Heinrich Hermann zusammenfassen.

Ich finde darin das, was im 1. Petrusbrief als Aufforderung an die Christen geschrieben ist: „Dient einander, ein jeder mit der Gabe, die er empfangen hat, als die guten Haushalter der mancherlei Gnade Gottes.“

Den Menschen dienen mit Sorgfalt und Liebe. Dazu gehörte auch sein Ringen um das Leben von jedem einzelnen. Bei allen Deutungen der Briefe und der sonstigen Quellen wissen wir letztlich nicht, was sich damals abgespielt hat. Doch wir wissen, dass Heinrich Hermann einer der wenigen war, die es gewagt haben, dem System zu widersprechen und Widerstand zu leisten.

Diese Grundhaltung möchte ich gerne mitnehmen. Auch für uns heute: Den Menschen dienen mit Sorgfalt und Liebe. Jeder und jede an dem Platz, an den Gott uns gestellt hat. In der Verantwortung für die Menschen, die uns anvertraut sind.

Es sind auch heute keine leichten Entscheidungen, vor die wir gestellt sind. Die Corona-Pandemie bringt manche Herausforderungen mit sich.

Für Bewohner und Mitarbeiter: Was ist wichtiger? Infektionsschutz oder Begegnung? Der Wunsch des Bewohners oder das Wissen, dass sein Wunsch ihm eigentlich nicht guttut?

Ähnliches gilt für uns alle: Da ist die eigene Sehnsucht nach Normalität. Und gleichzeitig die Notwendigkeit, sich selbst und andere zu schützen. Auch weiterhin einen Beitrag dafür zu leisten, dass das Virus sich nicht ungehindert und rasant ausbreitet.

Den Menschen dienen mit Sorgfalt und Liebe. Das möchte ich auch für mich persönlich mitnehmen. In allen Herausforderungen.

Wofür bin ich beauftragt? Am Ende der Predigt möchte ich noch an Frieda Weiß erinnern. Die Mutter von Ernst Weiß, dem einzigen, der wieder zurückkam, hatte eine eigene Beauftragung.

Während das System des dritten Reiches in den Menschen mit Behinderung nur „unnütze Esser“ sah, liebte Frieda Weiß ihren Sohn Ernst.

Dieser Liebe und Fürsorge der Mutter ist es wohl zu verdanken sein, dass Ernst Weiß überlebte. Ernst Weiß war ein uneheliches Kind von Frieda, die 1898 selbst als uneheliches Kind in einem Armenhaus in Neuweiler geboren wurde. Für die damalige Zeit war mit diesen Bemerkungen alles gesagt. Asozial. Der Sohn Ernst wurde im Alter von 7 Jahren nach Wilhelmsdorf gebracht. Doch die Mutter hat intensiven Kontakt gehalten. Ernst bekam viele Briefe und Pakete. Die Briefe zeigen, dass Frieda Weiß gut informiert war. Sie wusste, dass ihr Sohn in Lebensgefahr schwebt. Deshalb verfällt sie auf eine verhältnismäßig einfache Lösung. Sie gibt Ernst eine adressierte und frankierte Postkarte mit, die er im Falle einer Verlegung aus der neuen Anstalt schicken soll.

Die vorbereitete Karte kommt am 3. Mai aus der Heilanstalt Weinsberg an. So erfährt die Familie, was Angehörigen verschwiegen werden soll: Ernst Weiß wurde aus Wilhelmsdorf abtransportiert und ist nun nach Weinsberg verlegt.

Wir können es nicht mit Sicherheit sagen, aber Zeitzeugen berichten, dass vor allem die Briefe und der persönliche Einsatz von Frieda Weiß für die Rettung von Ernst verantwortlich gewesen sind. Frieda Weiß hat ihren Sohn nicht seinem Schicksal überlassen. Gemeinsam mit ihrer Familie nimmt sie mit den Pflegeanstalten in Weinsberg Kontakt auf, spürt ihrem Sohn nach und besucht ihn, so oft wie möglich.

Ernst Weiß hat sich über die Besuche sehr gefreut. Das wird ausdrücklich in den Akten vermerkt. Wie hartnäckig Frieda Weiß war, zeigt ein anderer Vermerk: Anstaltsleiter Jooss merkt an: „Sonntagsbesuche sind uns ungeschickt“. Doch Frieda Weiß erläutert resolut, dass sie „in einem Wehrpflichtigen Betrieb arbeite“ und somit „Werktags keine Zeit habe“.

Mich bewegt diese Geschichte von Frieda und Ernst Weiß. Denn sie zeigt, wie wichtig es ist, dass wir füreinander eintreten. Wir brauchen einander. Die Liebe der Mutter für ihren Sohn machte den Unterschied.

Auf die Frage, wofür bin ich beauftragt, könnte man mit Frieda Weiß ganz schlicht antworten. Zur Liebe bin ich beauftragt. Die Liebe macht den Unterschied.

Ich schließe mit den Versen aus dem 1. Johannesbrief Kapitel 4:

„Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt,
der bleibt in Gott und Gott in ihm…
Furcht ist nicht in der Liebe,
sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus…
Lasst uns lieben, denn er hat uns zuerst geliebt.“

AMEN